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邴正教授

? ? ? ? 邴正教授从自己不寻常的姓氏开篇，从周天子分封，再到后来由姜子牙后代衍生出的诸多姓氏，原本的一个姓氏，一个家族逐渐发展壮大到如今的百家姓，这就是文化传播的过程，也是文化由一元走向多元的过程。所谓文化，是人所创造的活动成果及其使用成果的方式，它涵盖了哲学，宗教，个人能力，习俗等多个方面。在谈及“文化一元论”时，教授提出中国文化的基础是家族文化，因此需要不断繁衍子嗣，壮大家族来实现“一元”，并对比了中西方婚姻制度。之后，教授指出，文化是“一元多样的”，从历史维度讲述了中国文化的四次融合，呼吁大家要以包容的姿态去对待文化，取其精华，去其糟粕，而非采取极端的态度。

讲座现场

我校师生认真聆听邴正教授的分享

Q&A：

问：印度佛经中提到的三六九泰代表人数极多，这代表您的理解是正确的，但佛教从信仰的角度出发可能跟普通人的理解不太一样。请问教授能否再解释一下之前所说的佛教的数字问题？21世纪是不同文明之间的冲突的时代，由此导致了政局的动荡，对此您有什么看法？
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答：这是一种因果关系的倒置，不是文化引起了冲突，而是经济利益的冲突表现为文化矛盾。我们接受的文化是一个进化论的体系，走得最高级的人掌握最先进的文化，没落的文化就注定要被淘汰。穆斯林文化也分几种，任何一种穆斯林文化对于人类社会而言都是有积极意义的，当然不包括极端文化。西方文化也极端过，比如希特勒，他代表的是绝对的理性主义，他认为犹太人，残疾人，同性恋不配生存，和我们不一样的人都要被淘汰。但话说回来，我们是人，人不能走极端的理性主义或极端的达尔文主义，这是欧洲文化的极端时期。穆斯林文化也走了极端，比如我们现在正面对的极端组织势力。文化是荷尔蒙运动，融通了就成文化，所以文化不能走极端，走极端了就是反文化，反文化就是反人类。把因果关系理清是十分必要的。

学生感言：
以追溯自己少见的姓氏“邴”作为开头，邴正教授为大家带来了一场妙语连篇的文化讲座。从东西方家族继承制度与文化的联系，到华夏上下五千年周期性的发展规律，邴教授条理清晰，博引古今中外的例子，把“中国文化的多元复合性”这一在我看来十分广泛的议题讲得生动具体。正如范息涛教授所言，邴教授评书式的讲演背后是渊博的学识积淀。这是一次兼具学术性和趣味性的文化之旅！
——张欣怡?
2016级经管学院学生

这是我第一次来听中国文化大讲堂，当时知道讲座是“中国文化的多元复合性”时，便觉得蛮有趣。邴正教授的讲解的确令人印象深刻，他深入浅出，援引经典，结合时事。首先从其姓氏“邴”字作为引子，谈及了“邴”一姓的来源和发展脉络，从而引出了讲座的主题，然后为我们讲解了“文化传播论”和“文化一元论”。在讲解过程中，他“全场高能”，有趣和学术并存，譬如讲解到“文化一元论”时，邴教授提出了一个例子，就是中西方的婚姻制度，将中国的古代家庭构成比喻成一个公司，父亲是董事长，母亲是总经理，孩子则是员工，为了提高生产力，所以要多子多孙，才能够壮大公司，形象生动。在之后，邴教授提出了自己的观点，也就是“文化是一元多样的”，从历史维度为我们讲述了中国文化的四次融合，并呼吁我们要以兼收并蓄的态度去对待文化，而不应该以极端态度去处之。总体而言，整个讲座下来，就像在听评书一样，有趣之余，也让我们获益良多。
——张文康?
2017级同传专业研究生

摄影：?林玥晖（2017级理工学院学生）
文案： 彭斯爽（2015级理工学院学生）
排版： 郑天晴（2016级经管学院学生）